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公元8世纪中叶,吐蕃王朝*五代赞普赤松德赞时期,曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生进藏传教弘法,修建了西藏座古刹桑耶寺,对推动佛教西藏化起了积极的作用。金刚铃、杵等部分密宗法器伴随着神秘的作法仪式在桑耶寺面世。而此时的金刚杵还带有浓重的印度风格,有*股、三股、五股的金刚杵,都是开口式样,也就是说中心股和侧面的股在*相互之间不连接,呈现分开的状态。此时期的中心股豪壮粗大,呈现三棱和四棱状,且收尖的弧度很大,不论是*股,三股、五股的中股都是如此,似乎仍旧保留了兵器的一些特征。
在佛教密宗中,金刚杵象征着所向、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。金刚杵一词,原本是帝释的一种电光的称呼。不过,平常都用于称谓他所用的。同时对于诸神力士所持用的一种器仗,也称作金刚杵。在后来的密教中,采取它寓有“摧毁敌者”的间意义,遂把诸尊圣神所执持的某些器仗,都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。
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