佛教工艺品 倒模纯铜佛像

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“金刚杵”的杵形，其中也含有许多的意义。据密的部典籍说：一钴（股）标示“*一法界——一真法界”。三钴表显“身、口、意”三密平等。五钴表示“五智五佛”。——五钴的中间一钴，表示佛之“实智”；四钴，表示佛之“权智”。而四钴向内弯曲，表示“ 权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说：中股表“法界体性智”，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。四股内曲，表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶：表四波罗蜜及菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隐一珠表大日如来。八叶腰部，束以二绳；表以“定、慧”二法，而庄严之。又：四股外端各各有爪，象征狮子头状；其数为八，表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵，则等于是安住于佛之金刚智德了。

佛具用品、民俗用品市场的勃勃生机准确而深刻地体现了佛教文化和民俗文化对人们日常生活形态的渗透和影响。佛具用品强调精神寄托，民俗用品强调广泛应用、吉庆用品强调文化特色、风水用品强调科学人生，生肖用品强调价优……不同的产品对应不同的生活哲学、审美标准和市场诉求。晋升、乔迁、求学、婚嫁、求职，人生的各个阶段都离不开佛具、民俗用品的衬托，寿辰、建筑、开业、出行，生*的每次选择都需要吉庆、风水用品的点缀，可以说，佛具与民俗用品是现代生活不可或缺构成要素.如何驱动如此庞大的市场，如何征服如此庞大数量的消费者，如何用大文化传播的概念将所有产品市场整合在一起，如何用大*文明的内涵将所有文化产业链条理顺，成了所有关注文化产业发展进程的投资人和从业者关心的话题。

在佛教密宗中，金刚杵象征着所向、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。金刚杵一词，原本是帝释的一种电光的称呼。不过，平常都用于称谓他所用的。同时对于诸神力士所持用的一种器仗，也称作金刚杵。在后来的密教中，采取它寓有“摧毁敌者”的间意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。
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